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珠江文化博客

广东省珠江文化研究会编

 
 
 
 

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[置顶] 博首语

2009-10-18 17:10:13 阅读1536 评论30 182009/10 Oct18

“遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江;

遥远的东方有一条河,它的名字就叫黄河……”

遥远的东方还有一条江,它的名字就叫珠江。

黄河、长江、珠江,以她们的乳汁,哺育了中华各族儿女,孕育了各具特色的文化。

也许,跟“黄河之水天上来”相比,跟“大江东去”相比,珠江的涛声没有那么震撼,以致在很长的一段时间里,不少人只提黄河文化和长江文化,不提珠江文化。然而,珠江背负五岭、八口归海的扇形地理格局,使得她所孕育的珠江文化在中华大文化之林中独具海洋文化的风格,最具开放、创新精神。西汉时期始发于徐闻、合浦等地且两千年不衰的海上丝绸之路便是见证;作为中国近代史开端的林则徐虎门销烟、策源于珠江之滨的康梁维新运动和孙中山领导的民族民主革命也是很好的见证;1979年以来发生于中国南海边的“春天的故事”以及广东在改革开放中“先行一步”的骄人成就,更凸现了珠江文化走向世界、引领潮流的本色。

郭沫若1926年在《我来广东的志望》一文中曾经断言:“我们要改造中国的局面,非国民革命策源地的广东不能担当;我们要革新中国的文化,也非在国民革命的空气中所酝酿的珠江文化不能为力”。然而,对珠江文化的研究,始于上世纪90年代初。广东一批专家学者,怀着崇高的历史使命,从多学科的角度聚焦珠江文化,逐步启动了珠江文化工程,进而成立了广东省珠江文化研究会。十多年来,他们对全省各地以及周边地区的文化景观、文化遗迹遗址进行系统的考察、调研、发掘、论证,从现实需要去追溯历史,从实际出发去探究理论,确立了珠江文化的历史定位,创立了珠江文化理论体系,并为广东及泛珠三角

作者  | 2009-10-18 17:10:13 | 阅读(1536) |评论(30) | 阅读全文>>

[置顶] 珠江文化

2011-4-21 10:49:52 阅读1495 评论10 212011/04 Apr21

来源:百度百科

珠江文化,是中国第三大母亲河——珠江水系及其相邻江河所抚育的流域文化。千万年来,生生不息,源源发展,形成了一条波澜壮阔的文化长河,在“茫茫九派流中国”的江河文化中,独放异彩,为构建“多元一体”的中华民族文化作出了自己的贡献。

珠江文化形成发展的地理环境到历代文化探索历程,年代则从史前时代、先秦时期一直到近现代、当代均有涉及。例如,隋唐五代时期的珠江文化,就包括了隋至初唐的汉俚文化融合,丝路文化、佛教文化、科举制度与诗文创作、贬谪文化、民间传说与民俗文化、工艺文化及南汉国文化等;现代和当代前期的珠江文化,则包括历史转折中的珠江文化风涛、“地方自治”条件下的“自治文化”、“救亡文化”、“解放文化”、“运动文化”等……各个时期珠江文化的特征与历史地位在这些详尽的史料记载中一目了然。

《中国珠江文化史》以丰硕的考古材料和历史资料、翔实的论证和深广的分析,记述了珠江文化从远古至当今改革开放时期的发展历程,既概述了每个时期的文化状况、形态及特征,又梳理出发展脉络、兴衰现象与起伏规律,并在总体上论述其独特的地域环境、传统文化与文化特性,是一部我国江河文化史中篇幅浩大、最具深度、观念全新、集多学科交叉研究成果的学术专著。

珠江文化的探索历程

起点:激越的学术冲动

20世纪80年代中末叶,一批致力于地域文化研究的学者、作家,作为省政府参事、文史馆员,在为省和市县政府出谋划策,尤其是调研、交流中,感觉到整个珠江流域文化,在中国文化中自成一个系统,有着非常丰富、深刻的内涵,在中华文化“多元一体”的格局

作者  | 2011-4-21 10:49:52 | 阅读(1495) |评论(10) | 阅读全文>>

[置顶] 美丽的珠江

2010-6-2 12:07:16 阅读1347 评论20 22010/06 June2

文/罗康宁

珠江,从发源起,就显现独有的风采。

《珠江源碑记》云:“珠流南国,得天独厚。沃水千里,源出马雄。古隶牂牁,今属曲靖。地当黔蜀之冲,山接乌蒙之险。三冬无冰雪,四季尽葱笼。滴水分三江,一脉隔双盘。主峙巍峨,老高峙立。溪流涌泉,若暗若明。汇涓蛰流,出洞成河,水流汩汩,终年不绝。是乃珠江正源。”

抚仙湖,是珠江上游第一大湖。传说玉皇大帝派石、肖二仙到人间巡查,来到澄江府,见一池碧水,清澈明净,为之所陶醉,以至流连忘返。久之,二仙搭手抚肩化为山石,抚仙湖因此得名。徐霞客记:“滇山唯多土,故多勇流成海,而流多浑浊,唯抚仙湖最清。”至今,抚仙湖仍是我国水质最好的淡水湖之一。

异龙湖,以其“三岛九曲”之胜,镶在南盘江畔。有大水城的海潮寺、小水城的后乐亭、来鹤亭、白浪水月寺、龙港广胤寺、五爪山罗色庙等人文景观。盛夏,荷花盛放,清香远溢,吸引四方游客。

马岭河是南盘江北岸的重要支流,上游叫清水河,河水在平川上切出一条地缝峡谷,被誉为“地球上最美丽的伤疤”、“天下第一缝”。峡谷中有“百瀑,百帘,百泉”,有的如白练悬挂,有的如银沙轻抖,有的如珍珠飞洒,千姿百态,十分壮观。

北盘江从马雄山北面出发,东流经贵州省西南部,在望谟县蔗香附近和南盘江汇合。其支流打邦河有著名的黄果树大瀑布,为中国第一大瀑布。明代旅行家徐霞客赞道:“捣珠崩玉,飞沫反涌,如烟雾腾空,势甚雄伟。”

南盘江与北盘江汇合后,流经红色岩系地区,每年汛期,河水含沙量大增,呈红褐色,故名红水河。而当洪水过后,河水则变得分外清澈。千姿百态的山峰、垂直陡峭的岸岩、滴翠的竹木、绚丽的花草,倒映水中,红水河变成“绿水河”。

作者  | 2010-6-2 12:07:16 | 阅读(1347) |评论(20) | 阅读全文>>

古湖烟波渺 水城润泽长

2018-4-10 15:46:39 阅读80 评论0 102018/04 Apr10

来源:大洋网广州日报

广州因水得城,依水建城。2200多年前,南越王赵佗建广州古城,城内曾有兰湖、菊湖、西湖等古湖泊。“六脉皆通海,青山半入城”,便是古代广州城市山水面貌的最好写照。然而,随着地貌的变迁,这些湖泊大多逐渐消失了。

古湖衰,新湖兴。在城市建设发展中,广州不断改造、新挖湖泊,满足城市生活生产、生态景观、蓄水排水的需求。1958年,广州改造开挖流花湖、荔湾湖、麓湖和东山湖四大湖。新千年以来,广州又新增了白云湖、海珠湖、凤凰湖等湖泊。一时间,广州的四面八方都有了新湖,成为这座城市在新千年大城区建设拓展的见证。

回望2200多年城市历史,我们发现,正是得益于湖泊以及与之相连的珠江、大海所构建的庞大水系,广州才得以拔地建城,迈向世界,成为岭南文化的中心以及唯一两千年不衰的港口城市。透过湖泊变迁,我们不仅可以看到一座城市的过去,还能洞悉现在,透视未来。

在此之前,本报“广州生态全扫描”大型系列全媒体报道先后推出了“溯源流溪河”“探秘广州脊”两大专辑。从今天起,本报开始推出第三大专辑——“泛舟羊城湖”,逐一寻访广州湖泊,为你讲述湖与人、湖与城的故事。

泛舟羊城湖

世界上,几乎所有具备影响力的城市都是傍水而建、依水而生的。广州,也不例外。

在这座城市2200多年的悠长岁月里,人、水、城和谐相处,共荣共生,经历了傍水而居、因水而兴、水城一体的历史过程。

用珠江文化理论首创者、中山大学教授黄伟宗的话来说,广州就是一座地道的水上城市。湖泊,就如精致温婉的珍珠一般,分散在城市的四面八方,既是城中的湖,也是湖中的城,更造就了广州独特的格局。

作者  | 2018-4-10 15:46:39 | 阅读(80) |评论(0) | 阅读全文>>

内联外接的南江古道隙地贸易

2018-2-7 10:21:20 阅读109 评论0 72018/02 Feb7

来源:人文岭南第74期 作者:冯小莉 周永卫

“隙地”一词,先秦时期就已经出现,如《礼记·曲礼下》中的“诸侯未及期相见曰遇,相见于郤(隙)地曰会”,以及《左传》中的“宋、郑之间有隙地焉”,指存在于诸侯国之间的空隙。台湾历史学者许倬云曾提到,“在发展过程中,纲目之间,必有体系所不及的空隙。这些空隙事实上是内在的边陲。在道路体系中,这些不及的空间有斜径小道,超越大路支线,连紧各处的空隙。在经济体系中,这是正规交换行为之外的交易。在社会体系中,这是摈于社会结构之外的游离社群。在政治体系中,这是政治权力所不及的‘化外’”。在此基础上,鲁西奇教授又提出“内地的边缘”这一概念,用来界定那些并未真正纳入王朝统治体系之中的“化外之地”。

南江古道是汉代交趾刺史部治所广信(其县治所在今广西梧州万秀区)通往南海的一条重要通道,处于汉晋苍梧郡与合浦郡的交界处,并与交广二部之界线基本吻合,是岭南交通的重要组成部分,地缘优势得天独厚,形成了典型的隙地。其滋生出的贸易活动与其他贸易一起成为促进岭南经济发展的重要因素。

岭南内部以西江、北江、东江和南江为主的珠江水系及其支流,紧密连接岭南各处的空隙和化外之地,成为隙地贸易发展的前提之一。珠江四条水道中,南江古道的西南是云开大山,东南是云雾大山,正南是大田顶山地,中间是罗定盆地。这里还是西瓯骆越、俚僚杂居之地,具有发展隙地贸易得天独厚的地利、人和优势。南江古道的基本路线是从西江入南江,越过分水岭,再沿鉴江顺流而下,到湛江、吴川之间出海,四通八达,交通便捷,被称为“岭西舟车之会”。历史上,这里为汉晋合浦郡与苍梧郡的结合部

作者  | 2018-2-7 10:21:20 | 阅读(109) |评论(0) | 阅读全文>>

葛洪:古代珠江文化的“灯塔”

2018-2-7 10:19:08 阅读209 评论0 72018/02 Feb7

来源:人文岭南第78期 作者:黄伟宗

葛洪,东晋江苏句容(今镇江)人,原是立有军功的大官。因自幼钟情于道家和炼丹,知晓岭南有适宜炼丹之石后,他特地南下考察多年,在广州、广西、交趾(今越南)等地均有所发现,后决心留下炼丹。为此,他婉辞了南海太守鲍玄的做官邀请,但拜鲍玄为炼丹之师,并娶鲍玄之女鲍姑为妻。因此葛洪可以说是正式入籍落户的南海人。

在人们的印象中,葛洪只在被称为“东樵”的罗浮山炼丹制药,在相关文献中几乎没有出现他曾到西樵山的记载。“广东名山数二樵”,即是东樵和西樵。笔者特地前往南海考察,在西樵山附近的“丹灶仙岗”村发现村中有纪念葛洪的“葛仙祠”、葛洪炼丹的丹灶遗址,以及炼丹所用泉水的“蟹眠仙井”。此外,笔者在清代出版的《西樵山志》一书中发现了数首描写葛洪在西樵山“丹灶”遗址的诗歌。例如,宋代大臣李昂英的《游西樵山》:“巨石卷阿驾半天,樵山风景岂虚传。水帘不卷四时雨,丹灶空凝万古烟。印石尚存乌利迹,问谁曾识紫姑仙。我来游遍登云谷,更借山僧半榻眠。”明代大臣欧大任的《铁泉精舍》:“岩前旧是子云家,门掩飞泉一道斜。石室竟藏高士传,山园犹种故侯瓜。虎看丹灶多年火,树挂诗瓢几度花。小草尚惭曾出洞,至今猿鸟怨烟霞。”这些诗句可以证实葛洪确曾在西樵山留有遗址。东樵和西樵,都具有葛洪炼丹需要的自然环境和材料资源,也都是葛洪最早因地制宜进行养生科学实验的地方。

葛洪是一位在多方面作出卓越贡献的道教理论家和实践家,继承并改造了早期道教理论。他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,系统总结了晋以前的神仙方术,同时将神仙方术与儒家的纲常名教相结合。葛洪精晓医学

作者  | 2018-2-7 10:19:08 | 阅读(209) |评论(0) | 阅读全文>>

珠江学派恰逢其时

2018-2-6 22:58:51 阅读110 评论0 62018/02 Feb6

来源:羊城晚报

1月21日-22日,为了深入发掘珠江文明与南海西樵山的文化资源,剖析理学心学代表人物与“千年南学”珠江学派的关系,传承和弘扬优秀中国传统文化和珠江文化,由广东省珠江文化研究会主办的“理学心学与珠江学派”论坛在佛山市南海区西樵山举行。来自省内高校和科研单位的20余位专家学者出席论坛。

2016年8月,广东省珠江文化研究会与佛山市南海区委区政府和广东旅游出版社达成共识,共同实施“珠江——南海文化书系”工程。这项工程包括举办南海西樵系列论坛和编著出版三个书链,即:珠江文明灯塔论坛书链、珠江文派与记住乡愁书链、珠江历代学派——千年南学书链。经过将近两年的努力,迄今已完成了三个论坛及其论文集,完成了《珠江文派与记住乡愁》书链首部《珠江文典》,其余10部均已基本完稿,正在出版进程中。此次论坛是“南海文化论坛”的第四次论坛,也是在《珠江历代学派——千年南学》书链的编著进程中的一次重要学术活动。

值得关注的是,此次论坛的主题“以珠冮学派坚挺中国学派,以千年南学辉煌学术中国”,与当前学界倡导的构建中国学派、建设理论中国的理念不谋而合。去年9月《人民日报》曾发表“构建中国学派恰逢其时”专版,提出了建设“学术中国”、“理论中国”主张。这个主张,对国家来说,是“恰逢其时”,对广东学术界来说也是“恰逢其时”。

广东省珠江文化研究会创会会长黄伟宗说,之所以用“坚挺”“辉煌”这样的字眼提出这个主题,是因为珠江学派(千年南学)已有两千多年历史,有自身的学派结构、有自成一家的学说和学术体系、有自身的特点和文化特质、有自身的发展历史和态势、有

作者  | 2018-2-6 22:58:51 | 阅读(110) |评论(0) | 阅读全文>>

黄伟宗:珠江文化理论的首创者和倡导者

2018-2-6 22:54:32 阅读215 评论0 62018/02 Feb6

《南方》杂志记者/施诗

改革开放在广东“先走一步”,在深圳、珠海、汕头等沿海城市办经济特区的文化根由之一,正在于珠江文化具有海洋性、现代性。

“全世界的人类文明都来自大江大河。中国除了黄河文化、长江文化,还有非常重要的珠江文化。”82岁高龄的中山大学教授黄伟宗,谈起自己的观点来依旧铿锵有力。

黄伟宗教授现仼广东省珠江文化研究会创会会长、广东省海上丝绸之路研究开发项目组组长,他是中国珠江文化理论的首创者和倡导者,当代中国珠江文化工程的实践者。自1993年黄伟宗首次被聘任为广东省人民政府参事,随后破格连任五届,职位延续至今。

在黄教授家中一整面墙的大书柜里,密密麻麻摆满了他多年以来结集出版的各种珠江文化相关理论的丛书。他已经为珠江文化的潜心研究,奔走呼号了二十余年,为倡导珠江文明、珠江文派、珠江学派做出巨大贡献。

前不久,由黄伟宗带领的广东省珠江文化研究会组编的《珠江文明的八代灯塔》和《珠江文典》在“珠江文派与记住乡愁”文化论坛上正式发行。

首创珠江文化理论观点

研究珠江文化,是需要勇气、学问和胆识的。在历史上,珠江从来都是被文化主流所疏忽甚至遗忘的,这种遗忘反映了中国历史上的不公平。在这种不利的情势下,提出问题并创立体系,是最艰苦最有挑战性的劳动。

“人类是靠水生存,全世界的城市大多都建立在江河边,比如塞纳河、尼罗河、密西西比河,大多数国家都有自己的母亲河文化。我们谈起中华文明都知道有黄河文化、长江文化,却常常忽略了还有极其重要的珠江文化。”祖籍广东肇庆的黄伟宗,想为身为中国第三大江的珠江文化正名。

作者  | 2018-2-6 22:54:32 | 阅读(215) |评论(0) | 阅读全文>>

江门棠下镇:产业升级+文化底蕴打造特色小镇标杆

2018-1-2 22:29:22 阅读109 评论0 22018/01 Jan2

在江门市蓬江区棠下镇产业园内,平整崭新的马路连接着园区内的企业,载满货物的货车在路上来来往往。近年来,一座座工厂在园区内建设起来,现代化生产车间整齐排列。在棠下的另一边,人们走过“后珠玑巷”良溪村的青石板古道,感受萦绕于此的浓厚人文气息。

8月,住房城乡建设部公布了第二批中国特色小镇名单,棠下镇成功“突围而出”,成为全国特色小镇。对此,该镇提出,将借助这个国家级的平台,加速对接珠三角先进制造业,抓好产业升级转型,擦亮“后珠玑巷”品牌,打造广东特色小镇标杆。

撰文:戴惠甜 龚春辉

产业升级??打造四个特色小镇

在广东海信电子有限公司的生产车间,工人们在生产线上加快组装,源源不断的产品通过输送带送到仓库。打包完成后,85%的成品将被运送到全球80多个国家和地区的电视机卖场进行销售。

“我们预测,今年的产值将超过42亿元。”该公司总经理宋开民告诉笔者,“我们每年都会投入约5000万元进行创新,包括产品研发、生产设备改造,生产效能提升等。”

在棠下镇,很多像海信电子这样的现代制造企业,正焕发出勃勃生机。得益于良好的区位优势、优质的产业发展平台、完善的配套和服务,不少企业争相落户棠下。

作为江门国家高新区的分园区和江门市、蓬江区重点发展的先进制造业示范区,棠下产业园先后获批为“国家新型工业化产业示范基地”“广东省智能制造示范基地”“广东省产业集聚发展示范基地”、广东省唯一国家级“健康食品园区——国家新型工业化产业示范基地”。

近年来,棠下镇根据自身特色,通过做好规划和

作者  | 2018-1-2 22:29:22 | 阅读(109) |评论(0) | 阅读全文>>

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广东省珠江文化研究会是广东省学术界和文化界对珠江水系及其地域文化进行跨学科研究和开发的新型学术团体。业务范围: 研究文化、策划咨询、文艺创作、人员培训、出版刊物、文化交流。
 
E-Mail zjwhzz@163.com
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